Ѻснова всегѡ - дꙋховное состоѧнїе поющагѡ
Личность пѣвца - Свѧтость
Ангелоподражательное пѣнїе
Пѣснопѣніѧ свѧтыхъ ангеловъ дꙋховны, безплотны, ихъ не могꙋтъ слышать неѡчищенные ѿ грѣховъ и неѡсвѧщённые люди. Человѣкъ послѣ грѣхопаденіѧ, извратившій свою первоначальнꙋю природꙋ и впавшій во власть грѣ︀ха, тлѣніѧ и смерти, не въ состоѧніи более слышать сіе небесное пѣніе. Только въ исключительные мгновеніѧ ѿдѣльные избранники Божіи ѡбрѣ︀тали даръ слышать пѣніе ангеловъ. После грѣ︀хопаденіѧ человѣкъ оумеръ дꙋховнѡ и лишилсѧ непосредственнагѡ ѻбщеніѧ со своимъ Творцомъ, єгѡ чꙋвства ѡгрꙋбели и стали неспособными къ воспріѧтію дꙋховныхъ ѻщꙋщеній, къ созерцанію горнѧгѡ міра. Покаѧніе - єдинственный пꙋть длѧ любѧщихъ Бог҃а вернꙋть своё бог҃осыновство и прейти въ своё єстественное дꙋховное состоѧніе, да созерцаетъ человѣкъ Бог҃а лицемъ къ лицꙋ и слышитъ неизреченные глаголы и пѣсни бꙋд︀ꙋщагѡ вѣка. «Человѣкъ былъ созданъ, чтобы быть нетлѣннымъ - без̾ плотскихъ сокѡвъ, каковымъ и воскреснетъ, но, ѻдновременнѡ, и неизмѣннымъ и измѣнѧемымъ, имѣющимъ силꙋ по желательномꙋ расположенїю измѣнитьсѧ или нѣтъ. Ѻднакѡ, желанїе не сильно̀ соѻбщить природѣ совершенной непревратности, котораѧ єсть награда бꙋдꙋщагѡ неизмѣннагѡ ѡбоженїѧ. Ибо плотское рожденїе - причина тлѣнїѧ: вкꙋшать пищꙋ и извергать излишнее, гордѡ держать головꙋ и спать, - ꙗвлѧетсѧ єстественной принадлежности звѣрей и скотовъ въ коихъ и мы, ставъ через̾ преслꙋшанїе подобными скотамъ, ѿ свойственныхъ намъ богодарова́нныхъ благъ ѿпали, и содѣлались из̾ разꙋмныхъ скотскими и из̾ божественныхъ звѣрскими»[1]. Жить и ѡсвѧщатьсѧ Бог҃ъ заповѣдовалъ намъ через̾ пѧть чꙋвствъ пло́тѧныхъ, ѻбщихъ со скотами и звѣрѧми. Но, съ той великой разницей, чтобъ через̾ напитаніе чꙋвствъ земными веществами напомнить ѡ любви къ Бог҃ꙋ, направить дꙋхъ человѣческій къ небесному, къ исканію инагѡ, дꙋховнагѡ міра, къ свѧтости и бог҃оѻбщенію. Земные звꙋки могꙋтъ или ѿвлекать или способствовать бог҃оѻбщенію. Земные краски могꙋтъ или ѿвлекать ѿ мл҃твы или почти даже молитьсѧ вмѣстѣ съ нами. Земные благоꙋханіѧ способны напомнить ѡ мл҃твѣ︀. Из̾ ѻдногѡ и тогѡ же вещества возможнѡ сдѣлать и смертоносное ѻрꙋжіе и ѻрꙋдіе спасеніѧ. Въ настоѧщемъ падшемъ состоѧніи, грѣшный человѣкъ не способенъ слышать неизреченные небесные ангельскіе и божественные словеса и глаголы, но свѧтые люди-бог҃овидцы, завершившіе подвигъ покаѧніѧ и избранные Бог҃омъ, достигшіе жизни небесной, постарались выразить невыразимое, рассказать намъ ѡ несказанномъ, изречь неизреченное, использꙋѧ нищіе возможности нашихъ падшихъ человѣческихъ ѧзыковъ, записать неѡписꙋемое использꙋѧ ѻрꙋдіѧ тлѣннагѡ искꙋсства. Взѧвъ перо и бꙋмагꙋ, ѻни постарались, насколько︁ сіе возможнѡ, начертать ѡбразы тогѡ, что превыше всѧкагѡ ѡбраза, то, что ѻни слышали ѿ Просвѣ︀тившагѡ ихъ Единагѡ Истиннагѡ Бог҃а, Ѻтца и Сына и Свѧтагѡ Дꙋха своимъ ѡсвѧщеннымъ дꙋховнымъ слꙋхомъ.
Примѣчанїѧ
- ↑ Добротолюбіе, прп.. Григорій Сінаитъ, «Главы съ краестрочіемъ зѣло полезныѧ», пп. 8-9