Difference between revisions of "0"

From www.PSALTIKI.info
Jump to: navigation, search
m
m
 
(125 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1: Line 1:
__NOTOC__ {{#css: p.a { border-top-left-radius: 80px; border-top-right-radius: 80px; border-bottom-left-radius: 80px; border-bottom-right-radius: 80px; padding-top: 30px; padding-bottom: 30px; padding-left: 10px; line-height: 0.6em; margin-right: 10px; margin-top: 25px; margin-left: 10px; font-family: "SERAFIM+genesis"; font-size: 32pt; text-align: center; text-align-last: center; margin-bottom: 0; color: darkblue; } p.q { margin-top: 0px;  margin-bottom: -34px; margin-right: 57px; font-family: 'SERAFIM_LOGOS'; font-size: 19.5pt; text-align: right; text-align-last: right;  color: #d4c1c1;  font-weight: normal; /*color: #9d9ea2; */ line-height: 1.5em; width: 89%; background-color: white; padding-right: 0px; padding-left: 2px; letter-spacing: 5px; } body.page-{{PAGENAME}} li#t-print { display: none !important; } body.page-{{PAGENAME}} li#ca-ve-edit { display: none !important; } div.c { float: right; width: 30%; padding: 64px 0px 15px 5px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: -98px;  margin-bottom: -20px; display: inline; clear: none; } p.qq { margin-top: -22px; margin-bottom: 0px; font-family: 'SERAFIM+gazis'; font-size: 15.5pt; text-align: right; text-align-last: right; color: #d4c1c1; line-height: 1.5em; width: 91%; background-color: white;  padding-right: 14px; padding-left: 15px;} p.q0 { font-family: 'SERAFIM+gazis'; font-size: 15.5pt; text-align: right; text-align-last: right;  color: #d4c1c1;  font-weight: normal; line-height: 2.7em; width: 60%; background-color: white; margin-bottom: -37px; padding-right: 0px;  padding-left: 0px;  margin-right: -2px; } p.q00 { font-family: 'SERAFIM+gazis'; font-size: 13.5pt; text-align: right; text-align-last: right;  color: #d4c1c1;  font-weight: normal; line-height: 3.5em; width: 60%; background-color: white; margin-bottom: -27px; padding-right: 0px;  padding-left: 0px;  margin-right: -16px; } p.q1 { margin-bottom: 0px; font-family: 'SERAFIM_LOGOS'; font-size: 22.5pt; text-align: right; text-align-last: right; color: #9d9ea2; line-height: 2.0em; width: 32%; background-color: white; padding-right: 0px; padding-left: 0px; margin-right: 13px;  letter-spacing: 7px; } div.q { float: right; clear: none; margin-top: -90px; margin-bottom: 14px; margin-left: -274px; padding-right: 26px; } div#s { float: left; width: 35%; clear: left; margin-top: -165px; align-content: right; } p.X { margin-top: 25px; letter-spacing: 2px; margin-bottom: -45px; margin-left: 2px; }  p.qE { margin-bottom: -56px;  margin-top: -35px;  font-family: 'SERAFIM_LOGOS';  font-size: 20.5pt;  text-align: right; text-align-last: right; color: #9d9ea2;  line-height: 2em;  width: 38%;  background-color: white;  padding-right: 10px;  padding-left: 2px; margin-right: -5px; /* color: #d4c1c1; */ font-weight: normal; } }} <div class="c">
+
{{epi-el|-82}}
{| WIDTH=100% border="none" style="margin: 0; border-collapse: separate; background-color: transparent; padding: 0;"
+
{| width="100%"
|----- VALIGN="TOP"
+
| width="33%" valign="top" |
| ALIGN="CENTER" style="background-color: transparent; border:0px; padding:0;"| {{#serafim: dayformat=%a | format=%m%d | month={{CURRENTMONTH}} | query=preload=Template:NewDay }}  
+
{{/x|yellow|{{:A/el}}|A/el}}
|----- VALIGN="TOP"
+
{{/x|darkblue|{{:2/el}}|2/el}}
| ALIGN="CENTER" style="background-color: transparent; border: 0px; padding:0;" | {{#serafim: logos=a }}
+
{{/x|yellow|{{:B/el}}|B/el}}
|----- VALIGN="TOP"
+
| valign="top" |
| ALIGN="CENTER" style="background-color: transparent; border: 0px; padding:0;" | {{#serafim: logos=0 }}
+
{{/x|red|{{:1/el}}|1/el}}
|} </div> <div class="q">
+
{{/x|white|{{:E/el}}|E/el}}
{| WIDTH=100% border="none" style="margin: 22px -34px -37px 43px; border-collapse: separate; background-color: transparent; padding: 0;"
+
{{/x|magenta|{{:3/el}}|3/el}}
|----- VALIGN="TOP"
+
| width="33%" valign="top" |
|align="right" style="background-color: transparent; border:0px; padding: 20px 20px 0 40px;" |<p class="qq"><big><en>In the beginning was</en></big></p><p class="q"><big><grc>ΕΝ ΑΡΧΗι ΗΝ</grc><font style="font-family: 'SERAFIM+stratos'; color: #d4c1c1; font-weight: normal;"><el>Ἐν ἀρχῇ ἦν</el></font><ru>Въ началѣ было</ru><cu>Въ нача‍лѣ бѣ</cu></big></p><p class="q1"><big><ru>Слово</ru><cu>Сло‍во</cu><en>Logos</en></big></p><p class="qE"><big><grc>Ο ΛΟΓΟΣ</grc><font style="font-family: 'SERAFIM+stratos'; /* color: #d4c1c1; */ font-weight: normal;"><el>ὁ Λόγ‍ος</el></font></big></p><p class="q0"><grc>Ἰωάν. α´ α´</grc><en>John 1.1.</en><ru>Еѵ‍‍. І‍‍ѡан. 1.1.</ru><cu>Еѵ‍‍. І‍‍ѡан. а‌‌.а‌‌.</cu></p><p class="q00"><el>Ἰωαν. 1.1.</el></p>
+
{{/x|yellow|{{:C/el}}|C/el}}
|} </div><p class="X B"><cu>Въ цвѣто­собра‍нїе вѣ‍ч­ныхъ сло­ве‍съ‌, въ ѿве‍рстꙋ сокро‍­вищницꙋ первоисто‍ч­никъ, въ и‍‍с­слѣ­дователь­скїй за­мыслъ все­ꙋчи‍­лища А‍‍ѳѡ‍н­скїѧ пꙋс­ты‍ни, въ вычисли‍­тель­но ѻ‍‍снова‍­­нїе, собира‍­­юще ꙗ‍‍‍кѡ въ вѣно‌ не‍кое ѿ ра‍йс­кихъ цвѣ‍тъ‌‍, то‍кмѡ и‍‍‍стин­ныѧ и‍‍ богодꙋхно­ве‍н­ныѧ словеса‌ - творе‍­нїѧ въ перво­исто‍чницѣ и‍‍ въ оу‍‍­вѣ‍рен­ныхъ толкова‍­нїѧхъ, та‍кожде же и‍‍ пѣсно­пѣ‍нїѧ, пѣсно­пѣ‍нїѧ, пѣсно­пѣ‍нїѧ, пѣснопѣ‍нїѧ, пѣснопѣ‍нїѧ, не сꙋть запѣчатленныѧ чернилами и тростью, но сердечными воздыха‍ньми боговдохнове‍нныхъ творе‍цъ!</cu><ru>Въ антологїю вѣч­ныхъ словъ, въ свободнꙋю библио­текꙋ перво­источ­никовъ, въ ис­слѣ­­до­ватель­­с­кїй проектъ оунивер­сите­та Аѳо‍н­ской пꙋсты‍ни, въ базꙋ данныхъ собира­ющꙋю, словно въ бꙋкетъ изъ райскихъ цвѣтовъ, только истин­ные и Богомъ вдохно­венные слова - подлин­ные произве­дѣнїѧ и переводы и, конечно же, пѣсни, пѣсни, пѣсни, пѣ‍сни... запѣчатленные не перомъ и чернилами, но сердечными воздыханїями вдохновенныхъ творцовъ!</ru><grc>Εἰς τὴν ἀνθολογίαν τῶν αἰωνίων λόγ‍ων, εἰς τὴν ἀνοικτὴν βιβλιοθήκην τῶν πρωτοτύ­πων πη­γῶν, εἰς τὸ κατὰ παρά­δοσιν σχέδιον μελέ­της τοῦ παν­επιστημίου τῆς ἐρή­μου τοῦ Ἅθω, εἰς τὴν πολυ­λειτουργ‍ικὴν βάσιν δεδομέ­νων, συν­άγουσαν ὥσπερ εἰς ἀνθοδέσ­μην τινα τοῦ παραδείσου τὰ ἀληθινὰ μόνον καὶ θεόπνευστα ῥή­ματα - τὰ πρωτό­τυπα ἔργα τε καὶ τὰς πιστὰς αὐτῶν μεταφρά­σεις, προσέτι δε καὶ τὰ ἄσματα, ψάλ­ματα, ᾡδὰς καὶ ὕμνους ἐν πρωτοτύ­ποις σημειο­γραφί­αις καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐξηγ‍ή­σεσι.</grc><el>Εἰς τὴν ἀνθολογί­αν τῶν αἰωνί­ων λόγ‍ων, εἰς τὴν ἀνοικ­τὴν βιβλιοθή­κην τῶν πρωτοτύ­πων πηγῶν, εἰς τὸ παραδοσια­κὸν σχέ­διον μελέτης τοῦ παν­επιστημίου τῆς ἐρήμου τοῦ Ἅθω, εἰς τὴν πολυ­λειτουργ‍ι­κὴν βάσιν δεδομέ­νων, συν­άγουσαν ὥσπερ εἰς ἀνθοδέσ­μην τινα τοῦ παραδείσου τοὺς ἀληθινοὺς μόνον καὶ θεοπνεύσ­τους λόγους - τὰ πρωτό­τυπα ἔργα καὶ τὰς πιστὰς αὐτῶν μεταφρά­σεις, προσέτι δε καὶ τὰ ἄσμα­τα, ψάλ­ματα, ᾡδὰς καὶ ὕμνους ἐν πρωτο­τύποις σημειο­γραφί­αις καὶ ἐν πά­σαις ταῖς ἐξηγ‍ή­σεσι.</el><en>Εἰς τὴν ἀνθο­λογί­αν τῶν αἰωνί­ων λό­γ‍ων, εἰς τὴν ἀνοι­κτὴν βιβ­λι­οθή­κην τῶν πρω­το­τύ­­πων πη­­γῶν, εἰς τὸ κατὰ παρά­δοσιν σχέδιον μελέ­της τοῦ παν­επιστημίου τῆς ἐρή­μου τοῦ Ἅθω, εἰς τὴν πολυ­λειτουργ‍ικὴν βάσιν δεδομέ­νων, συν­άγουσαν ὥσπερ εἰς ἀνθοδέσ­μην τινα τοῦ παραδείσου τὰ ἀληθινὰ μόνον καὶ θεόπνευστα ῥή­ματα - τὰ πρωτό­τυπα ἔργα τε καὶ τὰς πιστὰς αὐτῶν μεταφρά­σεις, προσέτι δε καὶ τὰ ἄσματα, ψάλ­ματα, ᾡδὰς καὶ ὕμνους ἐν πρωτοτύ­ποις σημειο­γραφί­αις καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐξηγ‍ή­σεσι.</en></p><p><ru>=Чѣмъ является прое‍ктъ «Свѧтое Сло‍во»?=
+
{{/x|green|{{:4/el}}|4/el}}
* Это идея и плодъ дѣятельности Аѳонскихъ монаховъ.
+
{{/x|yellow|{{:D/el}}|D/el}}
* Это свободный справочникъ и библїотека для всѣхъ.
+
|}
* Это всеаѳонскїй междꙋнародный наꙋчно-исслѣдовательскїй проектъ.
+
[[File:serafim.png|200px|center|link=https://www.youtube.com/channel/UCAoPy8AvtF55dh9SBuevXAg]]
* Это критическая база основанная на принципахъ и авторитетѣ Святыхъ Ѻтцовъ Церкви.
+
<p style="color:red;text-align-last:center;font-family:SERAFIM_PRODROMOS;font-size:20pt;letter-spacing:2px">ΑΝΑΠΤΥΞΙΣ ΡΩΜΑΝΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ</p>
* Это средство для борьбы съ лженаꙋкой.</ru><cu>=Что‌ є‍‍‍сть дрꙋжи‍на «Свѧтое Сло‍во»?=
+
 
* Сїе є‍‍‍сть плодъ дѣланїѧ Аѳѡ‍нскихъ и‍‍‍‍ноковъ.
+
<p style="color:green;text-align-last:center;font-family:SERAFIM_PRODROMOS;font-size:20pt;letter-spacing:2px">ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣ</p>
* Сїе є‍‍‍сть справочникъ ѿве‍рстъ и книгохрани‍лище всѣхъ ра‍ди.
+
 
* Сїе є‍‍‍сть всеаѳонское междꙋнаро‍дное наꙋчно-и‍‍сслѣ‍довательско дѣ‍ло.
+
<p style="color:blue;text-align-last:center;font-family:SERAFIM_PRODROMOS;font-size:20pt;letter-spacing:2px">ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΑΙΤΟΥΣΙΝ ΑΝΑΦΟΡΑΝ</p>
* Сїе є‍‍‍сть кꙋзница сравненїй основа‍ннаѧ на нача‍лѣхъ и‍‍ призна‍нїи Свѧты‍хъ Ѻтєцъ Церкви.
+
 
* Сїе є‍‍‍сть сре‍дство бра‍ни ра‍ди, проти‍вꙋ лженаꙋ‍цы.</cu><grc>=Τί ἐστι τὸ σχέδιον «Ἅγ‍ιος Λόγ‍ος»?=
+
{| class="wikitable"
* Ἕστι ἰδέα τε καὶ καρπὸς δραστηριότητος μοναχῶν τοῦ Ἄθω.
+
|-
* Ἕστι ἀνοικτὸν ἐγχειρίδιον καὶ βιβλιοθήκη παντὸς τοῦ λαοῦ ἔνεκεν.
+
| [[File:ARISTOTELIS_ROMANOS.jpg|400px|link=]] ||
* Ἕστι παναγ‍ιορειτικὸν διεθνὲς ἐπιστημονικὸν σχέδιον μελέτης.
+
== Development — author of the idea ==
* Ἕστι μία κριτικὴ βάσις ἐν ἀρχαὶς τε καὶ μετὰ κύρους τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.
+
<big>Romanos Aristotelis, from St. Petersburg, comes from a family of Greeks who emigrated to Russia in the late 18th century.</big>
* Ἕστι ἕν μέσον διὰ τὸν ἀγ‍ῶνα κατὰ τῆς ψευδοεπιστήμης.</grc><el>=Τί εἶναι τὸ σχέδιον «Ἅγ‍ιος Λόγ‍ος»?=
+
 
* Εἶναι ἰδέα καὶ καρπὸς δραστηριότητος μοναχῶν τοῦ Ἄθω.
+
 
* Εἶναι ἀνοικτὸν ἐγχειρίδιον καὶ βιβλιοθήκη γιὰ ὅλους.
+
<big>He graduated from the Faculty of Philology of St. Petersburg State University, specializing in Greek Language & Literature, IT Linguistics  and Medieval Greek Paleography.</big>
* Εἶναι παναγ‍ιορειτικὸν διεθνὲς ἐπιστημονικὸν σχέδιον μελέτης.
+
 
* Εἶναι μία κριτικὴ βάσις μὲ τὶς ἀρχὲς καὶ μὲ τὸ κύρος τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.
+
 
* Εἶναι ἕνα μέσον διὰ τὸν ἀγ‍ῶνα κατὰ τῆς ψευδοεπιστήμης.</el><en>=Τί ἐστι τὸ σχέδιον «Ἅγ‍ιος Λόγ‍ος»?=
+
<big>He has been working in the field of software engineering and computer linguistics in the IT company Etersoft.</big>
* Ἕστι ἰδέα τε καὶ καρπὸς δραστηριότητος μοναχῶν τοῦ Ἄθω.
+
 
* Ἕστι ἀνοικτὸν ἐγχειρίδιον καὶ βιβλιοθήκη παντὸς τοῦ λαοῦ ἔνεκεν.
+
 
* Ἕστι παναγ‍ιορειτικὸν διεθνὲς ἐπιστημονικὸν σχέδιον μελέτης.
+
<big>From 2008 to 2019, he was in Greece on the Holy Mountain of Athos studying Greek medieval musical manuscripts and literature, the living mystical monastic chant tradition and ascetic spiritual monastic life.</big>
* Ἕστι μία κριτικὴ βάσις ἐν ἀρχαὶς τε καὶ μετὰ κύρους τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.
+
 
* Ἕστι ἕν μέσον διὰ τὸν ἀγ‍ῶνα κατὰ τῆς ψευδοεπιστήμης.</en></p>
+
 
<p class="BB"><ru>Главный принципъ этого исслѣдовательскаго проекта — дꙋховнаѧ практика превыше всѣго. Безъ опыта живого богообщенїя и литꙋргїческой жизни невозможно говорить о вѣчномъ, какъ невозможно глꙋхомꙋ быть оучителемъ пѣнїя.</ru><cu>Гла‍вно бо нача‍ло сїѧ и‍‍сслѣ‍довательскїѧ дрꙋжи‍ны — дꙋхо‍вно дѣ‍ланїе всѣгѡ‌ превы‍ше. Поне‍же оу‍‍‍бо а‍‍‍ще не‍сть жива‍го богоѡбще‍нїѧ и‍‍ богослꙋже‍бныѧ жи‍зни, невозмо‍жно ѥсть глаго‍лати ѡ‍‍ вѣчныхъ, и‍‍‍бо невозмо‍жно глꙋхо‍мꙋ бы‍ти оучи‍телемъ пѣ‍нїѧ.</cu><grc>Κυρία ἀρχὴ τοῦ τῆς μελέτης σχεδίου τοῦτού ἐστιν ἡ πράξις πνευματική. Ἐπεὶ γὰρ οὐδεὶς δύναται λαλῆσαι περὶ τῶν αἰωνίων ἄνευ ζώσης θεογνωσίας καὶ ζωῆς λειτουργ‍ικῆς ὡς και ἀδύνατόν ἐστιν κωφὸν διδάξαι ἀείδειν</grc><el>Ἡ πρώτη ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ σχέδιου μελέτης εἶναι ἡ πνευματικὴ πράξις. Ἐπειδὴ κανεὶς δὲν δύναται νὰ ὁμιλήσῃ περὶ τῶν αἰωνίων πραγμάτων χωρὶς νὰ ἔχῃ ζωντανὴ κοινωνία μὲ τὸν Θεὸν καὶ λειτουργ‍ικὴ ζωὴ ὡς και ἀδύνατον εἶναι νὰ διδάξῃ κανεὶς κωφὸν νὰ ψάλλῃ.</el><en>Κυρία ἀρχὴ τοῦ τῆς μελέτης σχεδίου τοῦτού ἐστιν ἡ πράξις πνευματική. Ἐπεὶ γὰρ οὐδεὶς δύναται λαλῆσαι περὶ τῶν αἰωνίων ἄνευ ζώσης θεογνωσίας καὶ ζωῆς λειτουργ‍ικῆς ὡς και ἀδύνατόν ἐστιν κωφὸν διδάξαι ἀείδειν</en></p>
+
<big>In 2021 he enrolled at the University of Macedonia in Thessaloniki in the Department of Music to implement informative and therapeutic ideas in scientific research.</big>
<p class="BB"><ru>Этотъ проектъ весьма отвѣтственный и чтобы присоединиться къ работѣ надъ базой данныхъ, необходимо личное знакомство съ єго рꙋководствомъ.</ru><cu>Ѕѣлѡ‌ ѿвѣ‍тственна є‍‍‍сть дрꙋжи‍на сїѧ‌, сегѡ‌ ра‍ди, да вни‍детъ кто въ и‍‍сслѣ‍довательскъ соꙋ‍зъ є‍‍ѧ‌ и‍‍ возра‍дитъ потрꙋди‍тисѧ надъ писмена‍ми сегѡ‌ ѡ‍‍снова‍нїѧ и‍‍ е‍‍ди‍ными первоисто‍чниками, подоба‍етъ зна‍емымъ ста‍ти рꙋководи‍телѣмъ таковы‍ѧ.</cu>
+
|-
</p><p class="B"><ru>Рабочїе языки: древлегреческїй, новогреческїй, старословѣнскїй, рꙋсскїй, англїйскїй.</ru>
+
|[[File:Patronasphoto.jpg|400px|link=]]
</p><en> {{DISPLAYTITLE:Welcome!}} </en> <ru> {{DISPLAYTITLE:Добро‌ пожа‍ловать!}} </ru> <el> {{DISPLAYTITLE:Καλῶς ὁρίσατε!}} </el> <grc>{{DISPLAYTITLE:Ὡς εὐ παρέστητε!}} </grc> <cu>{{DISPLAYTITLE:До‍брѣ прїити‌!}}</cu>
+
|
[[Category:ΑΠΑΝΤΑ]]
+
== Professor — scientific supervisor of the project ==
 +
Dr. Georgios Patronas.
 +
 
 +
 
 +
He is a music educator, Chanting Interpreter and Researcher. He teaches at the Department of Music Science and Art of the University of Macedonia (Greece-Thessaloniki) as a member of the SPD «Teaching in Byzantine music with emphasis on execution». He has completed undergraduate and postgraduate studies abroad in Music Education and Didactics in Piano and Ensemble. He completed his doctoral studies at the University of Macedonia in the direction of the Didactic Music. His postdoctoral research was: The Kekragaria of Jacob Protopsalt ― Interpretation and performance ― Didactic approach. He did additional special studies in «Theory of Music Learning and Teaching». He is the Chief musician of the Byzantine choir «Euromoundes», Protopsalt of the Church of St. Therapontos K. Toumbas of Thessaloniki, Artistic Director of St. Therapon’s Music Lab in Kato-Toumba and the Orchestra of Greek Music.
 +
|}
 +
 
 +
 
 +
 
 +
 
 +
{{#css:
 +
h1#firstHeading {
 +
    margin-top: -14px !important;
 +
    padding-top: 20px !important;
 +
    line-height: 1.1em;
 +
    font-size: 22pt;
 +
    page-break-after: avoid;
 +
    padding-bottom: 10px !important;
 +
    text-align: left;
 +
    color: red;
 +
    margin-bottom: 57px !important;
 +
}
 +
#siteNotice {
 +
    position: absolute;
 +
    margin-top: 72px;
 +
    margin-left: -4px;
 +
    font-size: 0.7em;
 +
    display: block !important;
 +
}
 +
#contentSub, #contentSub2 {
 +
    display: none !important;
 +
}
 +
p.ccc:first-letter { font-weight: normal; color: red;
 +
}
 +
p.ccc {
 +
    text-align: center !important;
 +
    text-align-last: center !important;
 +
    font-size: 17pt !important;
 +
    letter-spacing: 0px !important;
 +
    padding: 5px 60px 36px 60px !important;
 +
    line-height: 1.5em !important;
 +
    font-weight: normal !important;
 +
    font-family: "sans" !important;
 +
    hyphens: manual !important;
 +
}
 +
}}
 +
 
 +
 
 +
{{#css:MediaWiki:center.css}} {{#css:MediaWiki:go.css}}
 +
<div id="gotop">[[#mw-head|⤴]]</div>
 +
{{DISPLAYTITLE:Δεῦτε, ἀδελφοί!}}

Latest revision as of 14:09, 25 October 2022

Ψάλλω, ἄρα ὑπάρχω

ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ

ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΑΣΜΑ

Πάντες δι᾽ ὅσους ἡ Ψαλτικὴ εἶναι ὡς δευτέρα ἀναπνοή, μυστικὴ πνευματικὴ ἄθλησις, πηγὴ ἐμπνεύσεως, ὁδηγὸς πρὸς τὴν θεωρίαν καὶ φάρμακον τῆς ψυχῆς.

Στὴν «πολιτεία» μας μένουν ὅσοι εἶναι βέβαιοι ὅτι κάθε μελῳδία ὡσὰν λόγος, ἐκφράζει μία πνευματικὴ ἔννοια.

Ἐδὼ δημοσιεύονται τὰ θεόπνευστα μνημεῖα, τὰ αἰώνια καὶ ἀθάνατα μελουργήματα.

Βόρεια χώρα

Ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ δημοσιεύονται καὶ συζητοῦνται μελῳδίαι καὶ ὕμνοι τῆς «Βορείου Πατερικῆς ὑμνῳδίας», παλαιᾶς σλαβικῆς ψαλτικῆς, βορείου δι᾽ ἤχου ἐνσαρκώσεως τοῦ οὐρανίου ἄσματος.

ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ

Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ μουσικὴ ἔμπνευση δὲν ἔπαυσε νὰ ἀνθίζει, συνεχίζει νὰ ζῇ στὴν θεωρία καὶ στὴν σημειογραφία τῆς σημερινῆς «βυζαντινῆς μουσικῆς», ποὺ κακῶς παραβλέπεται καὶ ὀνομάζεται «βυζαντινή», εἶναι παγκόσμια, ἐπειδὴ δὲν τυγχάνει μία ἁπλῆ ἐθνικὴ θεώρηση τῆς ἀνθρώπινης πολιτιστικῆς κληρονομίας, ἀλλὰ εἶναι μοναδικὴ ἔκφραση οὐρανίου, ἀγγελικοῦ ἄσματος, μία θεία μουσικὴ γλῶσσα, ποὺ μόνο αὐτὴ μιλᾷ τόσα βαθιὰ μὲ την ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸν ὁδηγεῖ πρὸς πνευματικὴ τελειότητα.


Ἀνατολικὴ χώρα

Ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ ἐπιστημονικῶς δημοσιεύονται καὶ ἀναλύονται μελῳδίαι, ὕμνοι καὶ διδακτικαὶ μέθοδοι τῆς λεγομένης «ψαλτικῆς τέχνης» ἢ ἑτέροις λόγοις· «Ἀνατολικῆς Πατερικῆς ὑμνῳδίας», τῆς ἀνατολικῆς δι᾽ ἤχου ἐνσαρκώσεως τοῦ οὐρανίου ἄσματος.


Ψηφιακὴ καταγραφὴ τῶν μὲν παραδοσιακῶν σημειογραφιῶν ἐν ταῖς ἡμῶν ἱστοσελίσι γίνεται διὰ τοῦ συστήματος ΕΥΔΡΟΜΟΥΝΤΕΣ (Serafim Unicode), τῶν δὲ εὐρωπαϊκῶν πολυγράμμων σημειογραφιῶν διὰ τῆς mediawiki-ἐπεκτάσεως Score τοῦ συστήματος Lilypond.

𝝙𝝙𝁇𝂅𝂅𝝾 𝁇𝁜𝝾 𝁑‌𝁿𝝾‌‌ 𝁇𝁿𝝾 𝁕𝁿𝝽‍𝝰 𝁇𝃰𝂏𝝥‍𝝰 𝁑𝝰‌‌ 𝁇𝁿𝞃‍‍𝞀𝝸 𝁇𝃰𝁚𝝸 𝁑𝝹𝝰𝝸‌‌‌ 𝁑𝝰𝝸‍‌‌‌ 𝁑𝝪‌𝝸 𝃰𝞄‌‌𝝸 𝁇𝁿𝁛𝟂 𝁑𝁿𝟂‌‌ 𝂪 𝁆𝁿𝁚𝝹𝝰𝝸 𝁑𝁿𝝖‌𝁑‌𝂅𝂅𝝲‌𝝸 𝁇𝃲𝝸 𝁇𝝸 𝁉𝟂‌‌ 𝁑‌𝟂‌‌ 𝁇𝃰𝝥‍‍𝝼𝝴 𝁆𝁿𝁚𝝴‍𝞄 𝁑𝁿𝝻𝝰 𝁑𝁿𝝰‌‌ 𝁑𝁿𝝰‌‌ 𝁇𝂏𝝰 𝁑𝁜𝂅𝝰‌‌ 𝁑𝂏𝝰‌‌ 𝁇𝁚𝂴𝝰 𝁑𝝰‌‌ 𝁑𝁿𝝰‌‌ 𝁆𝂅𝂅𝞃‍𝝸𝂳

Δυτικὴ χώρα

Ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ δημοσιεύονται καὶ συζητοῦνται μελῳδίαι καὶ ὕμνοι τοῦ «Γρηγοριανοῦ» καὶ «Ἀμβροσιανοῦ» μέλους· «Δυτικὴ Πατερικὴ ὑμνῳδία», ἀρχαία ῥωμαϊκή, παλαιὰ λατινικὴ ψαλτική, ἡ δυτικὴ δι᾽ ἤχου ἐνσάρκωσις τοῦ οὐρανίου ἄσματος.

ΜΕΛῼΔΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

Οἱ ἔννοιες ποὺ ἐνσαρκώνονται διὰ μέσου τοῦ ἤχου δύνανται νὰ ἔχουν θεραπευτικὴ δύναμη.

Ἡ μουσικὴ ποὺ μπορεῖ νὰ λειτουργῇ διὰ θεραπευτικοὺς λόγους καὶ ὄχι μόνο διὰ διασκέδαση ἢ εὐχαρίστηση τῶν αἰσθήσεων καὶ τοῦ νοὸς εἶναι ἀποκλειστικὰ τὸ ἀρχαῖον μέλος, ποὺ εἶναι ἄνωθεν ἐμπνευσμένο καὶ εἰδικῶς δημιουργεῖτο μὲ αὐτὴ τὴν φιλοσοφία.

Νότια χώρα

Ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ δημοσιεύονται καὶ συζητοῦνται πᾶσαι μελῳδίαι καὶ ὕμνοι οἱ παραλειφθῆσαι μὲν ἐν ἑτέραις χώραις, τὰ ὑποψήφια μέλη διὰ τὸ τίμιον ὄνομα τῆς δι᾽ ἤχου ἀπεικονήσεως τοῦ οὐρανίου ἄσματος.

ΕΜΜΕΛΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

Μετὰ τὴν «μουσικὴ σύμπαντος» στὴν ἱεραρχία ἀκολουθεῖ κατὰ τοὺς πυθαγορικοὺς ἡ «ἀνθρωπίνη μουσική», διότι στὴν ἀνθρωπίνη φύση ἐπίσης ὑπόκειται ἁρμονία, ποὺ ἀπεικονίζει τὴν ἰσοῤῥοπία τῶν ἀντιθέτων ζωτικῶν δυνάμεων. Ἡ ἁρμονία εἶναι ὑγεία, ἑνῶ ἡ ἀῤῥώστια εἶναι δυσαρμονία καὶ ἔλλειψη συμφωνίας. Γι᾽αὐτὸ ὁ Πυθαγόρας θεωροῦσε τὴν μουσικὴ ὡς ἀναφαίρετη οὐσία τῆς ὑγείας καὶ τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ μέγας Ἰάμβλιχος, ὁ ἀπόγονος τοῦ Πυθαγόρα, μᾶς ἀναφέρει: «Ὁ Πυθαγόρας ὅρισε τὴν παιδαγωγία διὰ μουσικῆς, ἐξ ἧς προέρχεται ἡ θεραπεία τῶν ἀνθρωπίνων ἠθῶν».

Serafim.png

ΑΝΑΠΤΥΞΙΣ ΡΩΜΑΝΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ

ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣ

ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΑΙΤΟΥΣΙΝ ΑΝΑΦΟΡΑΝ

ARISTOTELIS ROMANOS.jpg

Development — author of the idea

Romanos Aristotelis, from St. Petersburg, comes from a family of Greeks who emigrated to Russia in the late 18th century.


He graduated from the Faculty of Philology of St. Petersburg State University, specializing in Greek Language & Literature, IT Linguistics and Medieval Greek Paleography.


He has been working in the field of software engineering and computer linguistics in the IT company Etersoft.


From 2008 to 2019, he was in Greece on the Holy Mountain of Athos studying Greek medieval musical manuscripts and literature, the living mystical monastic chant tradition and ascetic spiritual monastic life.


In 2021 he enrolled at the University of Macedonia in Thessaloniki in the Department of Music to implement informative and therapeutic ideas in scientific research.

Patronasphoto.jpg

Professor — scientific supervisor of the project

Dr. Georgios Patronas.


He is a music educator, Chanting Interpreter and Researcher. He teaches at the Department of Music Science and Art of the University of Macedonia (Greece-Thessaloniki) as a member of the SPD «Teaching in Byzantine music with emphasis on execution». He has completed undergraduate and postgraduate studies abroad in Music Education and Didactics in Piano and Ensemble. He completed his doctoral studies at the University of Macedonia in the direction of the Didactic Music. His postdoctoral research was: The Kekragaria of Jacob Protopsalt ― Interpretation and performance ― Didactic approach. He did additional special studies in «Theory of Music Learning and Teaching». He is the Chief musician of the Byzantine choir «Euromoundes», Protopsalt of the Church of St. Therapontos K. Toumbas of Thessaloniki, Artistic Director of St. Therapon’s Music Lab in Kato-Toumba and the Orchestra of Greek Music.